الثلاثاء، يونيو ٢٦، ٢٠٠٧

الفريضه المنسيه

الفريضه المنسيه بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم اخواني وأخواتي الأفاضل عفوا أن كانت كلماتي سوف تثير حفيظة البعض ولكن ما يحدث الأن في بلادنا العربية والأسلامية بيدعوني لأن افكر بهذه الطريقه مقدمة غامضه ام ممله عفوا لكم فقط لتتحلوا بالصبر وجزاكم الله خيرا ما يحدث في فلسطين والعراق وما يعانية باقي شعوب المنطقه من أضهاد وفقر وظلم وكل هذه الأحداث التي نراها أو نسمع عنها أو نقرأء اخبارها والتي قتلت فينا البهجه والفرحه وحتي الأمل فقده الكثير بل ألاغلبيه منا . ألا يدعونا كل هذا وبدون أن أسرد تفاصيل الكل يعلمها ألا يدعونا لأحياء فرض من فروض الأسلام والذي تنسيناه تماما في ظل علماء للدين باعوا ضمائرهم أو هادنوا الحكام لإيثار السلامه لهم ولذويهم فأصبحوا لا يفتون أو يتكلمون مع الناس ألا عن نتف الحواجب ولبس الجوارب في الصلاة وغيرها من أمور حسمت من دهر ولا تحتاج منا كل هذا الجدل وتضيع الوقت وذلك عوضا عن مناقشه امور الأمه وأوضاع الناس المتدهورة أو كلمة حق تقال عند سلطان جائر نسي علمائنا الكرام فريضه الجهاد ونسوا دورهم في احياء تلك الفريضه والمنادة بها علي كل منبر نسوا الدور الحقيقي لهم في أحياء الههم وقيادة الأمه ألم يقرؤا سيره الشيخ العز بن عبد السلام وكيف كان دوره في لم شمل الأمه لمواجهة التتار أو كيف كان موقفه عندما واجه الأمير قطز بأنه والمماليك عبيد ولا يجب أن يحكموا ألاحرار وأن عليهم أن يباعوا لصالح بيت مال المسلميين ويعتقوا ثم أذا اراد الشعب أحد منهم ملك علي البلاد فليخاتروهم وهم أحرار وليس عبيد ولم يخش الشيخ العز الموت او قوة السلطان بل العجيب في هذه الواقعه موقف السلطان الذي كان يعرف قدر العالم ولم يهدده او يسجنه أو يعتقله وراء الشمس كما يقولون الان وكثييرين من رجال الدين الذين اشتروا الأخرة بقول الحق ولم يخافوا فيه لومة لائم بعكس ما يحدث الأن بلادنا محتله ومنهوبه والناس تعاني الحاجة والفقر والمرض والقهر سواء من أعداء الأمه في الخارج أو من حكام وحكومات هم اشبه بخيال المئاته أو عرائس الماريونت .لعبه في أيدي كل طامع حتي تذيلنا الأمم وفقدنا الهويه الحقيقيه وأصبحنا بدون وجود حقيقي لست من منادي الخروج علي الحكام أو تكفير الناس او من مؤيدي أقامه دويلات او جيوش داخل البلاد أو غير ذلك من تصرفات هي أكثر ضررا علينا لما تحملة من فرقه وتناحر بين المسلميين أو أهل البلد الواحد ولكني أحلم بأن يعود الدور الحقيقي لرجل الدين أن تتوحد بلادنا وجيوشنا لصد كل الأخطار التي تواجهنا أن نعد لهم ما أستطعنا لتحرير الارض والمحافظه علي ما تبقي من العِرض أن نخرج من جسد الأمه العليل كل خائن ومتقاعص وعميل وداعي للفتنه والفرقه أن تٌرد للناس حقوقهم حقهم في حياة كريمه حقهم في حكام يحكمون بالعدل ويتقون الله في رعيتهم الأسلام يا اخواني بني علي خمس كما لقنونا في صغرنا ولكن الخمس أركان هم أعمدة البناء هم اساسه وليس كل البناء الحجاب فرض علي كل مسلمه كما الصلاه الجهاد فرض علي كل مسلم كما الصيام والصلاة وهكذا إن البناء في الأسلام عظيم وعالي علو السماء ولكن حسبنا الله ونعم الوكيل في كل من يريد أختزال الدين في أركانه الجهاد هو الأمل الباقي لنا العودة إلي الدين وإلي حكم الله هو طوق النجاة من كل هذة المحن بالأيمان الصحيح سنعود أمه خلقت لتقود الأمم . abeer

الاثنين، يونيو ٢٥، ٢٠٠٧

حديث مع نفسي

مع كل لحظه تمر علينا خبر جديد حتي تراكمت الأخبار والمآسي وكلها بدون أستثناء تخص المسلميين عامة ومنطقتنا الشرق أوسطيه خاصة أو كما يحلوا لهم تسميتها .أخبار تقتل أي فرحه وتؤد البهجه ظلم وجبروت وطغيان وتدني في أحوال وأوضاع الناس من الخليج للمحيط حتي اصبحت أتسأل مع نفسي هل فقدنا الأمل في التغيير؟هل اصبح التغيير درب من دروب الخيال؟ وهل ما يحدث لنا بذنوبنا؟ أم ما نحن فيه نتاج لمؤامرة حيكت بدقه بأتفاق بين الأعداء وخفافيش الظلام التي تعيش بنا ومحسوبه علي بني جلدتنا؟ فحدثتني نفسي ببعض الأجوبه أما الأمل فلن يضيع فالغلبه لنا وأن طال زمن الشتات فكلما نظرت لجيل الأبناء ومن سبقهم ببضع سنيين وأري فيهم بذور الصحوة والتي لا تحتاج منا غير أن نرعاها لا أن نقزمها أيقين ان الأمل باقي والتغيير قريب أن شاء الله ولن يكون الطريق إلي التغيير من الخيال فالمعاناةالتي يمر بها الصغير والكبير ستخلق طريق للنجاة أما الذنوب ورغم كثرتها لا تحتاج منا غير العودة إلي الله وصدق التوبة وأيضا هذا آتاً لا محالة ونظرية المؤامرة واقع لا ينكره كل ذي عقل ولا نستطيع أن ننكر أيضا أن بيننا من يتآمرويباع ويشتري حيث يجد من يدفع حتي ولو باع الدين والوطن والشرف والعِرض طالما صب كل هذا في مصلحته حسب أعتقادة ولو تمهل وقرأ تاريخ كل خائن وظالم وكيف كانت النهايه لأعاد حساباته من جديد قد يري كثييرين انني متفائله أكثر من الازم ولكن كل ما في الأمر أو علي حسب أعتقادي أن الناس علي أمريين أحدهما يؤمن أن وعد الله هو الحق والغلبه لكل من تمسك بحبل الله والأخر يري أن الدنيا دائمه له وأن غير ذلك محض خرافات وهكذا لن يتقابل الأضداد إلا للمواجهة وقتها فقط سيغلم كل فريق من وقف علي جادة الصواب ومن وقف علي جادة الباطل هكذا كان حديثي مع نفسي مع حذف الممنوع من النشر عبير

أولادي

أولادي حبايبي ألف مبروك النجاح والتفوق وخاصه أنت يا ماروا مبروك التكريم وعقبال كل سنه وربنا يجعلكم نصرة للأسلام والمسلميين شغلتوني وتعبتوني الأيام الأخيرة بالمذاكرة والأمتحانات بس والله كل التعب راح مع ظهور نتائجكم المشرفه ربنا يسعدكم يا حبايبي ويثبتكم ويحقق أحلامكم الجميلة وبما أننا اصبحنا في الأجازة وأحرار الكم شهر دول ارجوكم تنظموا وقتكم وما تضيعوش الوقت علي الفاضي لان ده مش من شيم المسلم ولا المتفوق طبعا أحنا أتكلمنا كتير في الموضوع ده وأنا سايبه لكم حريه تنظيم وقتكم وكيفيه استغلاله بما يرضي الله ورسوله وأنتم عارفيين قصدي ايه وعلي العموم أنا بحتفظ بحقي في التدخل إن وجدت سؤ استخدام لهذه الحريه أجازه سعيده وهنيه ووقت تقضوه في طاعة الله وتنميه عقولكم abeer

الأحد، يونيو ١٠، ٢٠٠٧

الوسطيه في الدين (للشيخ محمد بن صالح العثيمين)

ما هو الوسط في الدين ؟ للشيخ محمد بن صالح العثيمين السؤال: ما المراد بالوسط في الدين ؟. الجواب: الحمد لله الوسط في الدين أن لا يغلو الإنسان فيه فيتجاوز ما حد الله عز وجل ولا يقصر فيه فينقص مما حد الله -سبحانه وتعالى . الوسط في الدين أن يتمسك بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم , والغلو في الدين أن يتجاوزها , والتقصير أن لا يبلغها . مثل ذلك , رجل قال أنا أريد أن أقوم الليل ولا أنام كل الدهر, لأن الصلاة من أفضل العبادات فأحب أن أحيي الليل كله صلاة فنقول : هذا غالٍ في دين الله وليس على حق , وقد وقع في عهد النبي صلى الله عليه وسلم مثل هذا ، اجتمع نفر فقال بعضهم : أنا أقوم ولا أنام , وقال : الآخر أنا أصوم ولا أفطر, وقال الثالث أنا لا أتزوج النساء , فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلام : ( ما بال أقوام يقولون كذا وكذا أنا أصوم وأفطر , وأنام وأتزوج النساء , فمن رغب عن سنتي فليس مني ) فهؤلاء غلو في الدين فتبرأ منهم الرسول صلى الله عليه وسلم لأنهم رغبوا عن سنته صلى الله عليه وسلم التي فيها صوم وإفطار , وقيام ونوم , وتزوج نساء . أما المقصر : فهو الذي يقول لا حاجة لي بالتطوع فأنا لا أتطوع وآتي بالفريضة فقط , وربما أيضاً يقصر في الفرائض فهذا مقصرّ . والمعتدل : هو الذي يتمشى على ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم , وخلفاؤه الراشدون . مثال آخر : ثلاثة رجال أمامهم رجل فاسق , أحدهم قال : أنا لا أسلم على هذا الفاسق وأهجره وابتعد عنه ولا أكلمه . والثاني يقول : أنا أمشي مع هذا الفاسق وأسلم عليه وأبش في وجهه وأدعوه عندي وأجيب دعوته وليس عندي إلا كرجل صالح . والثالث يقول : هذا الفاسق أكرهه لفسقه وأحبه لإيمانه ولا أهجره إلا حيث يكون الهجر سبباً لإصلاحه , فإن لم يكن الهجر سبباً لإصلاحه بل كان سبباً لازدياده في فسقه فأنا لا أهجره. فنقول الأول مُفرط غالٍٍ - من الغلو - والثاني مفرّط مقصّر , والثالث متوسط . وهكذا نقول في سائر العبادات ومعاملات الخلق ، الناس فيها بين مقصر وغال ومتوسط . ومثال ثالث : رجل كان أسيرا لامرأته توجهه حيث شاءت لا يردها عن إثم ولا يحثها على فضيلة , قد ملكت عقله وصارت هي القوامة عليه . ورجل آخر عنده تعسف وتكبر وترفع على امرأته لا يبالي بها وكأنها عنده أقل من الخادم . ورجل ثالث وسط يعاملها كما أمر الله ورسوله : ( وَلَهُنَّ مثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ) البقرة/ 228 . ( لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كان كره منها خلقا رضي منها خلقا آخر ) . فهذا الأخير متوسط والأول غالٍ في معاملة زوجته, والثاني مقصر. وقس على هذه بقية الأعمال والعبادات . مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ج/1 ص 42.

أهداء إلي شعب مصر

بما اني مش فاضيه اليومين دول علشان امتحانات الولاد فسمحت لنفسي اني انزل علي المدونه كلمات منقولة بس والله معبرة ورائعة وتستحق القراءة مش هقدر اذكر المصدر لاني شخصيا ما اعرفهوش ولا اعرف مين الي ابدع تلك الكلمات شعر حسني مبارك .. اهداء الى شعب مصر ياشعبي حبيبي ياروحي يابيبي ياحاطك في جيبي يابن الحلال ياشعبي ياشاطر ياجابر خواطر ياساكن مقابر وصابر وعال ياواكل سمومك يابايع هدومك ياحامل همومك وشايل جبال ياشعبي اللي نايم وسارح وهايم وفي الفقر عايم وحاله ده حال احبك محشش مفرفش مطنش ودايخ مدروخ واخر انسطال احبك مكبر دماغك مخدر ممشي امورك كده باتكال واحب اللي ينصب واحب اللي يكدب واحب اللي ينهب ويسرق تلال واحب اللي شايف وعارف وخايف وبالع لسانه وكاتم ماقال واحب اللي قافل عيونه المغفل واحب البهايم واحب البغال واحب اللي راضي واحب اللي فاضي واحب اللي عايز يربي العيال واحب اللي يائس واحب اللي بائس واحب اللي محبط وشايف محال واحبك تسافر وتبعد تهاجر وتبعت فلوسك دولار او ريال واحبك تطبل تهلل تهبل عشان مطش كوره وفيلم ومقال واحبك تأيد تعضض تمجد توافق تنافق وتلحس نعال تحضر نشادر تجمع كوادر تلمع تقمع تظبط مجال لكن لو تفكر تخطط تقرر تشغلي مخك وتفتح جدال وتبدأ تشاكل وتعمل مشاكل وتنكش مسائل وتسأل سؤال وعايز تنور وعايز تطور وتعمللي روحك مفرد رجال ساعتها حجيبك لايمكن اسيبك وراح تبقى عبره وتصبح مثال حبهدل جنابك وادل اللي جابك وحيكون عدابك ده فوق الاحتمال وامرمط سعادتك واهزأ سيادتك واخلي كرامتك في حالة هزال وتلبس قضيه وتصبح رزيه وباقي حياتك تعيش في انعزال حتقبل ححبك حترفض حلبك حتطلع حتنزل حجيبلك جمااااال

الثلاثاء، يونيو ٠٥، ٢٠٠٧

الشاعرة ريوف الشمري

ابدعت الشاعرة ريوف وقالت صدقا وإنا لله وإنا إليه راجعون قصيده للشاعرة / ريوف الشمري قــــم للمغني قٌـمْ للمغنِّـيْ وفِّـهِ التصفـيـرا كاد المغنِّـيْ أن يكـون سفيـرا يا جاهلاً قـدر الغنـاء و أهلِـهِ اسمع فإنك قـد جَهِلـتَ كثيـرا أرأيتَ أشرفَ أو أجلَّ من الـذي غنَّى فرقَّـصَ أرجُـلاً و خُصُـورا يكفيهِ مجـدا أن يخـدرَ صوتُـهُ أبنـاء أُمـة أحـمـدٍ تخـديـرا يمشي و يحمل بالغنـاء رسالـةً من ذا يرى لها في الحياة نظيرا يُنسي الشبابَ همومَهم حتى غدوا لا يعرفـون قضيـةً و مصيـرا الله أكبـر حيـن يحيـي حفلـةً فيهـا يُجعِّـرُ لاهيـاً مـغـرورا من حوله تجدِ الشباب تجمهـروا أرأيت مثل شبابنـا جمهـورا؟!! يا حسرةً سكنت فؤاديَ و ارتوتْ حتى غَدَتْ بين الضلوعِ سعيـرا يا عين نوحي حُقَّ لي و لكِ البُكا ابكـي شبابـا بالغنـا مسحـورا يـا لائمـي صمتا فلستُ أُبالـغُ فالأمرُ كان و ما يـزالُ خطيـرا أُنظر إلى بعض الشبـابِ فإنـك ستراهُ في قيـد الغنـاءِ أسيـرا يا ليت شعري لو تراهُ إذا مشـى متهزهـزاً لظننتـهُ مخـمـورا ما سُكرُهُ خمـرٌ و لكـنَّ الفتـى من كأسِ أُغنيـةٍ غـدا سِكّيـرا أقْبِح بهِ يمشي يُدنـدنُ راقصـاً قتلَ الرجولـةَ فيـهِ و التفكيـرا لولا الحياءُ لصحـتُ قائلـةً لـهُ (يَخْلفْ على امٍ) قد رعتكَ صغيرا في السوقِ في الحمامِ أو في دارهِ دوماً لكـأس الأُغنيـاتِ مُديـرا إنَّ الـذي ألِـفَ الغنـاءَ لسانُـهُ لا يعـرفُ التهليـلا و التكبيـرا حاورهُ لكنْ خُـذْ مناديـلاً معـك خُذها فإنك سوف تبكـي كثيـرا مما ستلقى مـن ضحالـةِ فكـرهِ و قليـلِ علـمٍ لا يُفيـدُ نقيـرا أما إذا كان الحـوارُ عـن الغنـا و سألتَ عنْ ( أحلام ) أو (شاكيرا أو قلت أُكتب سيرةً عن مطـربٍ لوجدتِـهُ علمـاً بـذاك خبيـرا أو قلتَ كمْ منْ أُغنيـاتٍ تحفـظُ سترى أمامـك حافظـاً نحريـرا أمـا كتـابُ الله جـلَّ جـلالـه فرصيدُ حفظهِ ما يـزالُ يسيـرا لا بيـتَ للقـرآن فـي قلـبٍ إذا سكن الغناءُ به و صـار أميـرا أيلومني مـن بعـد هـذا لائـمٌ إنْ سال دمعُ المقلتيـن غزيـرا بلْ كيف لا أبكي و هـذي أمتـي تبكـي بكـاءً حارقـاً و مريـرا تبكي شبابا علَّقـتْ فيـهِ الرجـا ليكونَ عنـد النائبـاتِ نصيـرا وجَدَتْهُ بالتطريـبِ عنهـا لاهيـاً فطوتْ فؤاداً في الحشا مكسـورا آهٍ..و آهٍ لا تــداوي لوعـتـي عيشي غــدا مما أراه مريـرا فاليومَ فاقـتْ مهرجانـاتُ الغنـا عَدِّي فأضحى عَدُّهـنَّ عسيـرا في كـل عـامٍ مهرجـانٌ يُولـدُ يشدوا العدا فرحاً بهِ و سـرورا أضحتْ ولادةُ مطربٍ فـي أُمتـي مجداً بكـلِ المعجـزاتِ بشيـرا و غـدا تَقدُمُنـا و مخترعاتُنـا أمراً بشغلِ القومِ ليـس جديـر ا ما سادَ أجدادي الأوائـلُ بالغنـا يوماً و لا اتخذوا الغناء سميـرا سادوا بدينِ محمدٍ و بَنَـتْ لهـمْ أخلاقُهمْ فـوقَ النجـومِ قُصُـورا و بصارمٍ في الحرب يُعجِبُ باسلاً ثَبْتَ الجنانِ مغامـرا و جسـورا مزمـارُ إبليـس الغنـاءُ و إنـهُ في القلبِ ينسجُ للخرابِ سُتُـورا صاحبْتُـهُ زمنـاً فلمـا تَرَكْـتُـه أضحى ظلامُ القلبِ بعـدَهُ نـورا تبـاً و تبـاً للغنـاءِ و أهـلِـهِ قد أفسدوا في المسلميـن كثيـرا يا ربِّ إهدِهِـمُ أو ادفـع شَرَّهُـمْ إنَّا نـراك لنـا إلهـي نصيـرا

السبت، يونيو ٠٢، ٢٠٠٧

لم نسمع

إلي الأن لم نسمع من قريب أو بعيد عن ألغاء الصفقة المشبوه (المتجارة ببنات مصر) بين وزيرة القوي العاملة وبعض رجال الأعمال السعوديين وإلي الأن لا أستوعب فكرة أن تقوم وزيره بالتفاوض مع رجال أعمال أليس من المفروض أن تتم تلك الأتفاقيات بتمثيل سياسي متساوي علي الأقل يعني الست الوزيره مع مثيلها ولا هي لم ترتقي لمستوي الطرف الأخر حتي تتم صفقاتها مع وزير مماثل ثم أنه نست أو تناست حكومتنا المبجلة أنها مجموعه من موظفي الدولة مخوليين بالمحافظه علي مصالح البلاد وليس على أختراع البدع لمرمطة سمعة مصر وبهدلت ناسها والجديد بهدلة حريمها وخارج حدود الوطن كمان ولولا الهاء الناس بالفقر والجوع والمرض مع الاعتبار أن هذه سياسه كل حكومات نظامنا الحاكم والذي تعدي العمر الأفتراضي للحكم لقام الناس يدا واحدة لأقصاء كل من تآمر عليهم وهذا ما ستؤل له الأحوال قريبا أو بعيدا أنها ثورة الجياع والمحروميين والمنهوبيين وربما تكون أشد عنفا ودمويه من الثورة الفرنسية وليس بالضرورة أن ينتظر الناس ثورة عسكرية أخري لقد طفح الكيل ومهما بلغ ألهاء الناس سيفيقون من شدة المرارة التي يتجرعونها مع كل لحظة تمر عليهم ولا يجدوا من ينصفهم أو يمد لهم يد العون

الجمعة، يونيو ٠١، ٢٠٠٧

يا هلا بعصر الجواري

كنت أفهم وأعي أن تصدر مصر الأطباء والمهندسيين والمعلميين وأساتذه الجامعه للسعوديه خاصه ودول الخليج عامة فنحن أمه غنيه بالأفراد والكفاءات وكنا مهد للعلم والحضارة ورغم ذلك وجدنا من ينافسنا أخيرا من جنسيات مختلفه في تصدير الكفاءات العلميه وحتي العماله الحرفيه أما أن ننافس نحن الفلبيين وأندونسيا وسريلانكا في تصدير الجواري (الخادمات)فهذا ما يفطر القلب ويشل العقل عن التفكير بنات مصر أصبحوا يباعوا في سوق النخاسه أيوه دي نخاسه وصفقه مشبهوه ومن عقدها مع السعوديين يجب اتهامه بالخيانه ومحاكمته وهو الطرف الوحيد المذنب لانه وبمنتهي الفجر جعل من الحرائر عاهرات وجواري ولن اقول كما يقول البعض هل من الممكن ان تعمل السعوديات خادمات؟ لانه سؤال يدل علي غبائنا فنحن المسؤليين فقط عن انفلات حكومتنا وما ذنبهم هم ان حافظوا علي اعراضهم ايلاموا علي ذلك ألم تفكر سيادة الوزيره المحترمه فيما قد تعانيه الفتاة المصريه في الغربه وفي كادر الوظيفه المحترمه التي اختارتها لبنات بلدها وهل تقبل ان تعمل ابنتها في او احدي قريبتها ان لم تجد عمل في وظيفه مماثله ام كما هو طبيعي في مصرنا الحبيبه ان يعمل كل من يمت بصله لاي مسؤل بمنتهي البساطه وان هؤلاء لا يعترفوا بوجود بطاله.وفي مقابل ماذا تتعرض بناتنا لما قد تعانيه الخادمه في دول الخليج من أساءة .وحوادث الخادمات كثيره ومتوفره علي صفحات الجرائد وكيف بحكومه لم تستطيع الحفاظ او المطالبه بحقوق ابنائها في كوادر عمل اعلي شأننا بالحفاظ علي حقوق الخادمات الجدد وهل بعد ان كانت تسافر المصريه معلمه وطبيبه تسافر خادمه يا ناس يا حكومه حرام عليكم لا يخلوا بيت في السعوديه من ام او جده مصريه اتريدون الان ان تحولوهم لخادمات وهل بعد سنين من التعليم الفاشل وسياسه التوظيف الاكثر فشلا اصبح ذلك هو البديل . وطالما خادمات بخادمات ما يشتغلوا في مصر علي الاقل من الممكن المطالبه بحقوقهم والحفاظ عليها بطرق اسهل وفي وسط الاهل ولا صحيح احنا شجعنا الدعاره تحت مسمي السياحه والفن وما فيش مانع نشجعها تحت شعار تصدير خادمات للخارج لكل بنت تخاف علي عرضها وشرفها وتحترم نفسها وتعي معني الكرامه اقول لك اخيتي لا تقبلي تلك الاهانه مهما كانت الضغوط من فقر وحاجه وسيحاسبهم الله وينكل بهم ويجعلهم عبره بما تعانيه انت ولا ترضخن أخواتي انتن عزيزات شريفات يتغني بكم القاصي والداني فلا تضيعوا ذلك وحسبنا الله ونعم الوكيل